Electronic Version by CBETA 傳光錄序 自從拈起金華倒却刹竿以還。西乾東震。 衣法幷付。燈燈不絶者三十三人。謂之祖 師也。祖師之下。衣留不傳。法遍沙界。於 是五家宗匠。人人握靈蛇之珠。家家抱荆 山之玉者。謂之正法眼藏。又名大光明藏 也。至矣。大矣哉。吾總持開山佛慈禪師瑩 山大和尙。甞佩無字之印下無舌之語。向 從上祖師無見頂相。一一爲點眼。命之曰 傳光錄。蓋大乘室内祕本也。近者前越某禪 師。繕寫其全部。以贈于余。見請之序。於 是焚香敬誦之則。其書率以國字成。辭麗 而理正。眼活而道深。卽與永平高祖正法眼 藏。相表裡者矣。余乎昔以爲。眞歇氏之道 流于東海。而稱大得人。然恨以門風極尙 質故。其言語無傳于世。學人未緣取則。 今此書之流布也。洞宗多幸。其誰可不歡 喜讃歎哉。而讀者庶勿爲國字以藐此書 焉。何則所謂。正法眼藏𣵀槃妙心者。固已 離文字言語則。何必漢文唐言而後得之 哉。其義之所在亦明矣 　　無隱費杜多拜題 　　瑩山瑾禪師傳略考文永五戊
辰誕生 師諱紹瑾。號瑩山。姓藤氏。越前州多禰郡 人也。母夢呑日光有孕。自此每日詣觀音 像前。禮三百三十三拜。課普門品三十三 卷。願生聖子。及誕果丰姿秀拔。八歳投徹 通和尙鏟髮。十三依孤雲和尙奉戒作僧。 雲察其志輒歎曰。此子有大人之作。他日 成人天師必也。雲示寂後。又依通于大乘。 精思苦硏。須臾無間斷。一朝聞通上堂擧 趙州平常心是道話。豁然大悟。云我會也。通 云。汝作麼生會。師云。黑漆崑崙夜裏奔。通 云。未在更道。師云。逢茶喫茶。逢飯喫飯。 通笑云。這漢向後大起祖風。尋後旣 得請 住阿州城滿寺。未幾奉通之命董大乘之 席。於是升堂。拈拂。機語。宏旌。四方聞師 道音來謁請益。有傳光錄等。正和二年。能 州滋野信直室。敬重師德施洞谷山。藤原 家方興造伽藍經營始。弗多羅尊者現來。告 衆以吉祥。諸堂已成。號曰永光寺。繼而 加州檀信建立淨住寺。延師莅之。又能之 總持寺舊爲律院。住持定賢律師慕師風化。 革而爲禪居。以師爲開山之祖。隨處盛 興禮樂。丕正規矩。故諸州叢席。咸取爲矜 式。元亨間。帝垂十種疑問。師奏對詳明。帝 大悅。特賜總持爲賜紫出世道場。正中二 丑八月初。示微疾。至十五夜半召門人曰。 吾化緣已旣。泥洹時至。當鳴鐘集衆。師垂 示已。復書偈坐脫火浴。得舍利。塔於大 乘･永光･淨住･總持四處。閱世五十八年。坐 四十六夏。謚佛慈國師。師微言･法語･拈 提･頌古。不堪具記 　　凡例 一。コノ錄ハ。瑩祖。阿州ヨリ加ノ大乘ニ 移住シタマウ。翌正安二年庚子ノ正月十 二日。始テ請益ト見ユ。祖壽三十三歳ニテ。 コノトキ介祖ハ八十二歳ナルベシ。マダ 御有生ニテ。定光院ニ退閑アラレタルナ ルベシ。コノ錄中ニ。當寺東堂老和尙。マタ 當寺老和尙介公等。處々ニ見ヱタリ 一。余參方ノトキ。何國ノ旅僧トモイハズ。 途中路錢ニ盡ル由ニテ。祖錄アマタ出シ テ。コノ中所望ノ書アラバ。些シノ路資ニ 易エントイフ。ソノ中コノ錄五册ヲ所望 シ。少シノ資料ヲ進ズレバ。ソノ僧。謝詞 滿悅ノ顏ニテ揖別ス。余ソノ已前。加ノ大 乘ニ夏ヲ過シ。アラユル法寶ヲ拜見スレ ドモ。値遇ノ未熟ニヤ。祕藏ノコノ錄。名 ダモ聞カズ。偶マ旅中ニ感得スルコト。ア ア緣カ時カ。實ニカノ旅僧ハ瑩祖ニアラ ズヤト感喜ニタヱズ。爾來諸方ニテコノ 錄ノ事ヲ問訊スルニ。コノ錄ノ名ダモ聞 知スル人ハ。萬ニ一兩個ノミ。此ヲモテ。 同志ノ師僧ニ廣ク拜感アラマボシトオモ イ。コレ新刻ノ來由ト芥誠トナリ 一。ソノ後ナオ追慕シ。加ノ大乘･能ノ洞 谷。兩古刹ニ拜登シ。祕在ノ本ヲ懇請シ。拜 看對校シ。及ビ諸方ノ古刹或ハ名德書寫 ノ數本ト校讎スルニ。差異マチマチ。只一 二ノ三豕ノミニアラズ。此ニオヰテ。コレ ニ從事スルコト殆ンド十有餘年。爾レヨ リ。二十年來。住持事繁ク。繕寫ニ暇ナフ シテ。慊慊タリ。今隱栖ニ洎ンデ。又三周 餘。逐行校正シ。漸ク完璧ヲ得タリ 一。大乘ノ祕本ハ。二册ニシテ全部ナリ。上 卷ト下卷ト。手跡モ册紙モ異ナリ。マタ洞 谷ノ祕本ヲ拜看スルニ。元本ハ燒失シテ。 今ハ外ヨリ寫シテ祕在ト承ル。全部五册 ナリ。諸方ノ數本多ク五册ナリ。今刻二册 トナス。コレ大乘祕在ノ古ヲ存シ。且ツ多 キハ缺ゲヤスキヲ恐レテナリ 一。諸方ノ祕本ニ記文等アレドモ今刻ニ 載セズ。只アル古寫本ノ尾ニ。無隱禪師序 文ト。瑩祖略傳アリ。校鑑スルニ正當ナリ。 仍テ是ヲ載ス。敢テ今刻ノ序跋ニハアラ ズ。只コノ錄ノ源委ヲ知ランズルノ。一助 トナスノミ コノ錄初メ迦文佛ノ章ヨリ。終リ孤雲祖 ノ章マデ。悉ク章章不昧光光無礙ニシテ。 佛佛祖祖ノ身心頂相皮肉骨髓ナリ。忝ク モ佛祖ノ兒孫タルモノハ。常ニ奉持頂戴 セザルべケンヤ。願フ所ハ祖訓親密ノ五 語。コレヲ悠久ニ傳ヱント欲ス。アニ一言 隻字モ私淑ヲソノ間ダニ入ンヤ 　　維時安政四丁巳年 　　遠孫小子仙英謹白 大正 校註 安政四年刊駒澤大學藏本